有一日,
”宇白扎西什么都清楚了,罗刹女 !老太婆又拧着夏嘎曲宗嫩脸上的肉 ,马儿象一支利箭 ,宇白扎西的阿妈,我儿子出门赚钱 ,二是我们家里太穷。以为她是化缘的尼姑,是从三位藏族妇女口中记录的,姑娘高兴极了 ,我们改成为夏嘎群宗本人,人不象人 ,”说完 ,”
从此,
刚刚喝了茶酒;
肚子不饿不饿 ,夏嘎曲宗来到宇白扎西家,还恶狠狠地对她说:“麦
!懂吗?!
你在路上辛苦了
,你就说睡觉(sleep)时毛驴啃的!
宇白扎西走进门,扎西 ,便双手槌门,
只有宇白扎西的阿妈,说不定这样你的心会慈善一些。你就说炒蚕豆时烫伤的
,开门呀
!赶快跑上去迎接
,大喊;“夏嘎曲宗,她跑到泉水边,
从打箭炉来的商人
!”同时,”
宇白扎西没有办法
,你哭哭啼啼干什么?要是我儿子有个三长两短,施舍给她一点茶叶,你媳妇夏嘎曲宗 ,夏嘎曲宗听说丈夫远出
,尼玛彭多说被儿子用箭死了。
请你吃一点酸酒槽;
请问宇白扎西,正在山上放驴呢!该到打箭炉去运茶叶了!她又等来了第三批商队
,她觉得自己家是年年跑打箭炉的富人
,跟着他送了一程又一程 。老太婆就在院子里嚷嚷 :“儿子宇白扎西!她活得很好
,楼下的砖茶卖光了,别人要问你的脸为什么坏的 ,别人要问你头发为什么断了,晚上用砖茶喂牲口
,很快就把砖茶糟塌光了。
夏嘎曲宗等来了第二批商队 ,把她赶到山上放驴 ,都没有死,吞吞吐吐地说 :“头发不是阿妈烧掉的 ,宇白扎西说:“阿妈,商人,只是结尾部分不同 。谢谢 ,
报告人:拉孜县拉孜区 阿姐卓拉
日喀则城关镇 尼巧
日喀则城关镇 尼玛彭多阿妈
1979年7月收集
1980年1月第一次整理
1982年2月第二次整理
附记
:这个故事
,找夏嘎曲宗商量结婚的事儿。便从马上欠了欠身子,宇白扎西带着心爱的妻子 ,没有找到妻子
,看见东边大路上来了一帮商队
,接待!宇白扎西抽出腰刀,商人,原来就是白天路上碰到的尼姑一样的女人。一辈子的吃喝我来供。儿子的婚事儿子作主,
快喝一点奶渣水;
你饿了吧
,你的心也太狠了!名叫宇白扎西,说
:“你再不讲,乡亲们就会说我不孝顺,楼下的砖茶,谢谢 !每日只给一碗奶渣水 ,一个人关门躲进驴圈,就请你老人家放牧吧 。如果我也把你打一顿,
山谷里有一个青年 ,接着 ,
你口渴了吧,满肚子的忧愁,”老太婆打开茶库,尼巧说老太婆之后被豹子(leopard)吃掉了,自己也不敢认自己,
快吃一点酸酒糟。第一件事就是问妻子夏嘎曲宗在哪里?老太婆半天半天也不吭声,出发到打箭炉去。宇白扎西发了急 ,你依然自已吃点苦吧 ,是一个头上没有头发,
口儿不渴不渴,“儿子宇白扎西
!”姑娘躲在墙角里一声不吭,我就不想活了!只有到山谷里科科寺庙转七七四十九天经,是我自己弄断的呀;脸庞不是阿妈打伤的
,唱道
:
接待啊,还多着呢!该到打箭炉去运茶叶了 !现在我要带她出去治病,”
从此,”宇白扎西回答说 :“阿妈!可是,”宇白扎西安慰她说:“姑娘 ,老俩口听信了云游喇嘛的话,楼上的沱茶卖光了 ,
夏嘎曲宗回到家里 ,开门呀!他们讲的基本相似。叫做夏嘎曲宗 。阿妈 !
结婚还没过三天 ,老太婆非常生气 ,宇白扎西就在里边。平川上有一个姑娘,另有一群毛驴 。看样子这桩婚事算定了吧 !我就要象宰山羊(goat)一样剥掉你的皮!你父母一辈子的衣服我来做,怀着一肚子希望地唱道:
接待啊!
口儿不渴不渴 ,你怎么成为这个模样 ?!心想
:“母亲呵母亲 ,施舍给她一点茶叶,叫夏嘎曲宗装病。
谁知宇白扎西也跟其他的商人一样,说:“阿妈!夏嘎曲宗十分惆怅 ,老太婆又在院子里嚷
,靴底的尖刺,只好收拾骡马,不行
!搁在自己胸前,你 、用不着你老人家操心”。他心里急得象刀子(knife)戳,狠狠地抽了一鞭子,住到平川上夏嘎曲宗的家。唱道
:
谢谢呵
,唱道
:
谢谢呵 !把她当做化缘尼姑
,
是不是返来了?返来了
?
商人们看见她头上没有头发 ,两个人高高兴兴结成为夫妻 。”
宇白扎西缓慢地跑到山上,只留着狠心的老太婆 ,”便跑到母亲跟前 ,因为从小相爱的丈夫
,是个嫌贫爱富的老太婆
,似乎公道一点。
路边化缘的阿尼 !儿子到打箭炉运茶的时候 ,伤心失意地哭起来。

宇白扎西来到平川上 ,又缓慢地跑回驴圈,罗刹女!到底在哪里?她是病了吗?病人躺在那边 ?她是死了吗 ?尸体葬在哪里?”老太婆这时才说 :“她没有病,姑娘为难地说 :“唉!越看越不顺眼;越看越不顺心 。收拾东西打发她到科科寺转经。”宇白扎西问:“为什么呢?”夏嘎曲宗回答道 :“一是你们家里太富,她用燃烧的木柴 ,
唱完,白天用砖茶当柴烧 ,阿爸阿妈都不答应。”姑娘一把夺过腰刀 ,两个人从小就十分要好 ,扎西,她拦住宇白扎西的马头 ,抓住宇白扎西的马嚼口不放 ,搂住夏嘎曲宗问 :“姑娘!咬牙切齿地骂道 :“麦 !